‘C’est Madame La France que tu préfères?’: The representation of gender inequality in Douce France

Douce France is a 1995 banlieue film that touches on issues of interracial friendship, exclusion versus integration, gender identity and the relationship that the second generation of immigrants have with France as their homeland. The work, written and directed by Malik Chibane, focuses on a Blanc-Beur friendship, Moussa (Hakim Sarahoui) and his friend Jean-Luc (Frédéric Diefenthal). The film also focuses heavily on French-Algerian sisters Souad (Seloua Hamse) and Farida (Fadila Belkebla) and the character of Myssad (Nadia Kaci). In this review article, the film is examined and discussed regarding integration into a socio-spatial environment presented as significantly different from other banlieue films. Of particular interest are the difficulties, contradictions and dynamics of social integration, all of which are evident in the evolution of the relationships of the four main characters. These differences are present between them, with their families, but also with the whole social fabric. In addition, this article outlines the historical context of La marche des beurs in 1983 in Marseille and its perception by the public. It then attempts to explore the issues of integration, territory and the relationship between father and children.

Douce France est un film dit ‘de banlieue’ de 1995 abordant les questions de l’amitié interraciale, de l’exclusion contre l’intégration, de l’identité de genre et de la relation que la deuxième génération d’immigrés entretient avec la France comme patrie. L’œuvre, écrite et réalisée par Malik Chibane, se concentre sur une amitié blanc-beur entre Moussa (Hakim Sarahoui) et Jean-Luc (Frédéric Diefenthal). Le film se concentre également sur les sœurs franco-algériennes Souad (Seloua Hamse) et Farida (Fadila Belkebla), ainsi que sur le personnage de Myssad (Nadia Kaci). Dans cet article de synthèse, le film est examiné et discuté sous l’angle de l’intégration dans un environnement socio-spatial présenté comme sensiblement différent de celui des autres films dits ‘de banlieue’. Un intérêt particulier est porté aux difficultés, aux contradictions et à la dynamique de l’intégration sociale qui se manifestent dans l’évolution des relations entre les quatre personnages principaux. Ces différences sont présentes lorsqu’ils sont entre eux, avec leurs familles, mais aussi avec l’ensemble du tissu social. Par ailleurs, cet article expose le contexte historique de la ‘marche des beurs’ en 1983 à Marseille et sa perception par le public. Il tente ensuite d’explorer les questions de l’intégration, du territoire et de la relation entre le père et ses enfants.