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1981
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  3. International Journal of Iberian Studies
  4. Volume 37, Issue 2
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Volume 37, Issue 2
  • ISSN: 1364-971X
  • E-ISSN: 1758-9150

Abstract

The Spanish process of addressing Euskadi Ta Askatasuna’s (ETA) violent past has not followed a single transitional justice model or established a truth commission akin to those in South Africa, Latin America or Eastern and Central Europe. Instead, the case of Spain is marked by diverse legal, political and civic endeavours, sparking distinct discussions and artistic depictions regarding the dialectic between justice, forgiveness and reconciliation when addressing past crimes. By drawing on Hannah Arendt’s influential perspective on reconciliation and its critiques (in particular, by Jacques Derrida), this article combines philosophy and film studies to contribute to the interpretation of Icíar Bollaín’s recent film, (2021). The film explores real-life instances of reconciliatory transformation that were part of the short-lived ‘reparatory encounters’ between ETA criminals and their victims. Bollaín’s realist directorial intent notwithstanding, the significance of the encounters and reparatory justice leading to personal healing and social reconciliation is not self-evident but a matter of debate and legitimately different standpoints and experiences. This article sheds light on the hidden cracks of the cinematic mirror of the reparatory encounters by analysing the directorial intent, , and Maixabel Lasa’s testimony, the key inspiration for the movie. Bollaín’s understanding of her film and the reparatory encounters echoes the Arendtian vision in that it separates reconciliation from forgiveness. In contrast, the film, and the real-life Maixabel Lasa’s self-understanding, construct alternative views of reparatory reconciliation that embrace both public and personal acts of forgiveness. This leads to a phenomenologically richer depiction of reconciliation, forgiveness and transitional justice, one that does not conform to the rigid constraints of philosophical prescriptivism.

Resumen

El proceso español para abordar el pasado violento de ETA no ha seguido un único modelo de justicia transicional ni ha establecido una comisión de la verdad similar a las de Sudáfrica, América Latina o Europa del Este y Central. En cambio, el caso de España está marcado por diversas iniciativas legales, políticas y cívicas, que han generado varios debates y representaciones artísticas sobre la dialéctica entre justicia, perdón y reconciliación al abordar crímenes pasados. Al recurrir a la influyente perspectiva de Hannah Arendt sobre la reconciliación y las críticas recibidas (en particular, la de Jacques Derrida), este artículo combina la filosofía y los estudios cinematográficos para contribuir a la interpretación de la reciente película de Icíar Bollaín, (2021). La película explora instancias de transformación reconciliatoria reales que fueron parte de los breves ‘encuentros restaurativos’ entre criminales de ETA y sus víctimas. A pesar de la intención realista de Bollaín, el significado de los encuentros restaurativos que conducen a la curación personal y a la reconciliación social no es evidente por sí mismo, sino un asunto de debate y diferentes posturas y experiencias legítimas. Para ello, el artículo arroja luz sobre las grietas del espejo cinematográfico de los encuentros restaurativos al analizar la intención de la directora, , y el testimonio de Maixabel Lasa, la inspiración clave de la película. La comprensión de Bollaín de su película y de los encuentros restaurativos refleja la visión arendtiana al separar la reconciliación del perdón. En contraste, la película y la autocomprensión en la vida real de Maixabel Lasa construyen visiones alternativas de la reconciliación reparadora que incluyen tanto los actos públicos como personales de perdón. Esto conduce a una representación fenomenológicamente más rica de la reconciliación, el perdón y la justicia transicional, una que no se ajusta a los rígidos límites del prescriptivismo filosófico.

Funding
This study was supported by the:
  • MCIN/AEI/10.13039/501100011033/y FEDER, UE
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Keyword(s): cine español; encuentros restaurativos; ETA; evil; imperdonable; Jacques Derrida; justicia restaurativa; justicia transicional; mal; reparatory encounters; reparatory justice; Spanish film; transitional justice; unforgivable

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