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International Journal of Francophone Studies - Volume 16, Issue 4, 2013
Volume 16, Issue 4, 2013
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The La Grande France circle (1900–1903): Littérature coloniale, transcolonial synergies and the Belle Époque avant-gardes
More LessAbstractThis article explores the pioneering role that the literary and intellectual circle formed by Marius-Ary Leblond around the journal La Grande France (1900–1903) played in the gestation of both la littérature coloniale of the Third French Republic and postcolonial Francophone literature. Following a bio-bibliographical account of the circle and its members, it will present the journal’s aesthetic and ideological programme with a particular emphasis on theoretical reflection about colonial literature, with a view to reassessing the circle’s legacy. In addition, through a study of the main agents (Pierre Bourdieu) behind La Grande France, and their affiliations, both colonial and extra-colonial, it aims to document and reflect on the unlikely connection between colonial ideology and avant-garde aesthetics and business model, and on the consequences of this cohabitation.
Cet article se propose d’explorer le rôle liminaire que le cercle littéraire et intellectuel fondé par Marius-Ary Leblond autour de la revue La Grande France (1900–1903) a joué dans la gestation de la littérature coloniale de la Troisième République et de la littérature francophone postcoloniale. Après une présentation bio-bibliographique du cercle et de ses membres, il s’attachera à décrire la plateforme esthétique et idéologique de la revue, en s’intéressant en particulier à la réflexion théorique sur la littérature coloniale qui s’y ébauche, afin de revisiter le rayonnement intellectuel du cercle et sa postérité. En outre, à travers une étude des agents (Bourdieu) principaux de la revue, et de leurs affiliations coloniales aussi bien qu’extra-coloniales, il se donnera pour tâche de documenter des liens inattendus qui se tissent entre l’idéologie coloniale, et l’esthétique et le modèle économique avant-gardistes, et d’engager une réflexion sur les causes et les conséquences de cette cohabitation.
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Postcolonial Enlightenment: Reformers of Islam in Sarkozy’s France
By Sura QadiriAbstractThis article presents the emergence of a problematic language of mimicry and political conformism amongst a group of French-based reformers of Islam. It focuses in particular on the increased use of the term ‘enlightenment’ when putting forward their ideas for reforming Muslim communities and sacred scriptures. This trend emerges against a backdrop of mounting political pressure against Muslims in France exacerbated by public explorations of Frenchness that intensify in their racial and historical exclusiveness, particularly with the rise of Nicholas Sarkozy starting around 2005. Reformers of Islam seem keen to apply the term to any suggestions they make, showing little engagement with the historical Enlightenment, and little questioning of the contemporary interpretations of it by the French political establishment. In the work of these reformers, enlightenment merely becomes an ill-defined process through which Muslim communities may gain access to French identity.
Cet article présente l’émergence d’un discours caractérisé par l’imitation sémantique et le conformisme politique parmi certains réformateurs de l’islam de langue française. Il s’intéresse en particulier à l’usage de plus en plus fréquent du terme “lumières” dans la présentation de leurs idées visant à réformer la communauté musulmane et les textes sacrés. Cette tendance se fait jour dans un contexte marqué par une pression politique croissante à l’égard des musulmans en France et le discours public autour de l’identité nationale, définie par des paramètres ethniques et historiques de plus en plus étriqués, qui accompagne la montée au pouvoir de Nicolas Sarkozy à partir de 2005. Les réformateurs de l’islam semblent s’appliquer à apposer ce terme à chacune de leur suggestions, sans réellement se pencher sur les Lumières du XVIIIè siècle ou s’interroger sur les interprétations qu’en fait aujourd’hui la classe politique. Chez ces auteurs, les Lumières deviennent un processus mal défini qui permettrait aux Musulmans d’accéder à l’identité française.
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Narrating the Prophet’s life: Mohammed in North African novels
More LessAbstractThe importance of the Prophet Mohammed cannot be overestimated for Muslims all over the world, not only as the historical figure who spread the third Abrahamic religion, but also because all aspects of his life were recorded and used to weigh in on exegetical, legislative and theological debates. Since the 1990s, the rise of Islamic fundamentalism in various contexts prompted a few Francophone North African writers to revisit Mohammed’s life creatively. This article examines three historical novels about Mohammed: Assia Djebar’s Loin de Médine (1991), Driss Chraïbi’s L’homme du livre (1995) and Salim Bachi’s Le silence de Mahomet (2008). When a writer embarks on such well-trodden ground that is the life of the Prophet Mohammed, what stands out are two elements: first, the liberties taken in terms of content from the accepted mainstream accounts of his life; and second, the narrative choices made by the writers to tell the story. This study situates these novels in the various contexts that prompted their writings, examines the convergences and divergences among Djebar’s, Chraïbi’s and Bachi’s novels, paying particular attention to the implications of various content and form choices for their creative renderings of Mohammed’s life.
On ne peut surestimer l’importance du prophète Mohammed pour les musulmans du monde entier, non seulement en tant que personnage historique qui répandit la troisième religion abrahamique, mais surtout parce que tous les aspects de sa vie furent enregistrés afin d’influer sur les débats exégétiques, législatifs et théologiques. Dès les années 1990, la montée de l’intégrisme islamiste dans divers contextes a incité quelques écrivains francophones maghrébins à revoir la vie de Mohammed de manière créative. Cet article analyse trois romans historiques sur Mohammed: Loin de Médine (1991) d’Assia Djebar, L’homme du livre (1995) de Driss Chraïbi et Le silence de Mahomet (2008) de Salim Bachi. Lorsqu’un écrivain sort des sentiers battus de la biographie du prophète Mohammed, deux éléments ressortent: tout d’abord, les libertés prises en ce qui concerne le contenu par rapport aux récits traditionnels, et ensuite les choix narratifs de l’écrivain pour raconter l’histoire. Cet essai situe ces romans dans les divers contextes qui ont suscité leur écriture ; il examine leurs convergences et divergences, en faisant tout particulièrement attention aux choix de contenu et de forme pour ces récits créatifs inspirés de la vie de Mohammed et ce qu’ils impliquent.
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Sacralité épique ou profanation fabuleuse? L’éducation séculière de L’honneur de la tribu de Rachid Mimouni
By Raji ValluryAbstractThe epic and the novel are narrative forms closely tied to the modern experience of the secular, or what George Lukács has described as a world abandoned by God. This article examines whether the postcolonial novel produced at the margins of the European literary tradition stands in a similar aesthetico-political relationship to the experience of secular modernity. Using Algeria as a case study, it reviews the historical, political, and cultural tensions between secularism and Islamism in postcolonial Algeria. Next, it analyses Rachid Mimouni’s L’honneur de la tribu, a novel published in 1989, the watershed year that inaugurated the bloody civil war between the secular, socialist state and the Islamist opposition in Algeria. Borrowing elements from the epic and the fable, the novel’s dystopic imaginary blurs the distinction between the sacred and the profane in order to express a secularism of pluralism and the toleration of difference.
Quelle est la relation entre la sécularité, le sécularisme et le projet pédagogique du roman? Qu’est-ce que la littérature pourrait nous apprendre dans un monde privé des certitudes de la transcendance et livré à la contingence de son immanence? ‘Le roman’, déclare Lukács, ‘est l’épopée d’un monde abandonné par Dieu’. Notre article propose une lecture d’un roman par un écrivain algérien postcolonial, L’honneur de la tribu de Rachid Mimouni, afin de tenter de répondre à ces interrogations. Le roman a été publié en 1989, l’année qui a inauguré la guerre civile sanglante en Algérie. L’honneur de la tribu, qui affiche toutes les caractéristiques littéraires de l’épopée, de la fable, de la satire et de l’utopie, constitue un roman d’apprentissage ou un roman d’éducation, où la narration se déploie par le biais d’une écriture parabolique. Mais son impulsion ouvertement didactique se fourvoie dans les détours inventifs d’un langage figuré qui contourne la fixité programmatique d’un destin religieux pour la nation et la communauté politique. L’ambiguïté ironique, en déviant les bases d’une instrumentalisation de la foi religieuse, fonctionne comme le médiateur évanouissant qui sécularise le sécularisme à travers un engagement autocritique avec la justice sociale, l’égalité, le pluralisme et la tolérance.
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‘Dieu et le sexe. Le pur et l’impur’: Concilier l’Islam et l’homosexualité chez Rachid O. et Abdellah Taïa
By Gibson NcubeAbstractAlthough homosexuality is palpably present in Arab-Muslim societies of the Maghreb, there is nonetheless intolerance of their open discussion. Even on a purely discursive level, taboo remains an insurmountable hurdle. The present study attempts to contribute to growing debate and interest in various aspects and potential common points between literary production and ‘marginal’ sexuality in Francophone North Africa. This article problematizes homosexuality in Arab-Muslim societies before examining its depiction in the autofictional novels of two openly gay Moroccan writers: Rachid O. and Abdellah Taïa. Of particular interest in this literary analysis is the manner in which the protagonists of the two novelists grapple in reconciling their (homo)sexuality and their religious beliefs. This article concludes by scrutinizing the transgressiveness of these pioneering contemporary novels in their candid and open representation homosexuality.
Bien que l’homosexualité soit manifestement présente dans les sociétés arabo-musulmanes du Maghreb, sa discussion ouverte demeure intolérable. Même sur un plan purement discursif, le tabou reste un obstacle insurmontable. La présente étude vise à contribuer au débat et à l’intérêt croissants par rapport aux divers aspects et aux points communs potentiels entre la production littéraire et la sexualité ‘marginale’ dans les milieux francophones de l’Afrique du Nord. Cet article problématise initialement l’homosexualité dans les sociétés arabo-musulmanes avant d’examiner sa représentation dans les romans autofictionnels de deux écrivains marocains qui sont ouvertement gay: Rachid O. et Abdellah Taïa. L’intérêt particulier de cette analyse littéraire sera la manière dont les protagonistes des deux romanciers se négocient la difficulté de concilier leur (homo)sexualité et leurs croyances religieuses. Cet article examine, en guise de conclusion, la nature transgressive de ces romans contemporains pionniers dans leur représentation franche et ouverte de l’homosexualité.
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Review Article
More LessAbstractGéo/Graphies postcoloniales. La Poétique de l’espace dans le roman mauricien et sénégalais, Antje Ziethen (2013) Trier: WVT Wissenschaftlicher Verlag Trier, 172 pp., ISBN: 9783868214260, 25€
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